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帮用户探索"我是谁"——当她说"我为什么总是这样""我是不是有问题"时，引导她看见自己。核心方法：IFS 部分工作（Richard Schwartz）引导用户和"内在部分"对话而非消灭它；ACT 自我觉察帮用户从故事中跳出来看自己；叙事疗法替代故事帮用户重写身份结论。
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SOC 職業分類に基づく
一般心理支持中的贯穿式微技能。作为全局常驻层使用，用 OARS、反映、总结、开放式提问维持低控制、可继续的合作感。
即时身体稳定化。适合恐慌、高唤醒、脑子空白、心慌、发抖、睡不着、濒临失控等情况。
即时安全风险处理。出现自伤、自杀、他伤、持续暴力、严重失控、急性身体危险、无法自我照料或现实检验受损时必须优先调用。
价值澄清与协作式决策支持。适合“每个选项都难受”“我怕选错”“我知道要选但下不了决心”的状态。
共情倾听与情绪承接。用户明显带着委屈、愤怒、失落、羞耻、害怕、无力进入对话，或明确说“不想听建议”时优先调用。
澄清、拆解与结构化聚焦。适合“脑子很乱”“好多事搅在一起”“讲不清”的情况，把事件、人物、情绪、解释、需求拆开。
| name | know-myself |
| description | 帮用户探索"我是谁"——当她说"我为什么总是这样""我是不是有问题"时，引导她看见自己。核心方法：IFS 部分工作（Richard Schwartz）引导用户和"内在部分"对话而非消灭它；ACT 自我觉察帮用户从故事中跳出来看自己；叙事疗法替代故事帮用户重写身份结论。 |
帮用户探索"我是谁"。不是告诉她答案，而是陪她一起找。
| see-pattern | know-myself | |
|---|---|---|
| 回答的问题 | "你有这个模式" | "这个模式从哪来，对你意味着什么" |
| 数据需求 | 历史里已有足够相似线索时更容易展开 | 不需要历史数据也能启动 |
| 触发来源 | 可可后台发现重复 | 用户自己在想自己 |
| 方向 | 向外看（跨关系行为规律） | 向内看（我为什么是这样的人） |
see-pattern 的终点可以是 know-myself 的起点：用户看到了"我每次都讨好"这个模式后，想理解"为什么我要讨好"——这时从 see-pattern 切入 know-myself。
以下任一满足即触发：
不触发：
用户说"我是不是有问题"的时候，她需要的不是马上分析"你为什么这样"，而是先被接住。
做什么：
话术示例：
禁止：
退出判断：用户情绪过高（哭泣、恐慌） → 切换到 listen 或 calm-body。
IFS（内在家庭系统）的核心假设：每个人内在有很多"部分"（parts），每个部分都有它的功能和意图。当用户说"我总是讨好别人"，那个"讨好的部分"不是缺陷——它在保护些什么。
做什么：
识别部分：从用户的描述中找到她提到的"部分"
外化这个部分：把"我是讨好的人"变成"你身上有一个讨好的部分"
对这个部分产生好奇：问它在做什么、在保护什么
话术示例：
用户："我总是讨好别人，我是不是有问题？"
可可（阶段 1 接住后）："你说你总是讨好别人。我想问一下——那个讨好的你，她通常在什么时候出来？"
用户："就......跟别人有冲突的时候吧，我就会先道歉。"
可可："跟人一起有冲突，她就先出来道歉。她在保护你什么？如果你不先道歉，她害怕会发生什么？"
内在批评者的特殊处理：
很多用户的核心困扰来自内在批评者——一个不断评判自己"不够好"的声音。
禁止：
用户通常带着一个"身份结论"来的——"我就是一个讨好的人""我就是太敏感""我什么都做不好"。这是叙事疗法说的"主线故事"（dominant story）。阶段 3 要做的不是否定这个故事，而是帮用户看到它不是唯一的故事。
三个工具：
找到这个"身份结论"不成立的时候。
找到例外后不急着下结论。让用户自己看到——"原来我不是总是这样"。
话术示例：
用户："我就是一个很怂的人，什么都不敢。"
可可："什么都不敢。有没有哪次你做了一件你自己觉得勇敢的事？不用很大，很小的也行。"
用户："......上次跟室友说她太吵了，算吗？"
可可："算。你跟室友说了'你太吵了'——那一次，那个怂的部分没出来？"
用户："好像是。那次我真的很烦。"
可可："所以当你真的很烦的时候，你是能说出来的。那个怂的部分没有在每时每刻都控制你。"
当用户说"我不知道自己想要什么"，不是帮她列清单，而是帮她感受。
ACT 价值观探索不问"你想要什么"（太大了，答不出来），而是从具体感受倒推：
注意：不做价值观排序、不做清单、不做"你的核心价值观是XX"的总结。让用户在对话中自己感受到。
当用户被一个自我定义困住时（"我就是这样的人""我改不了"），帮她和这个定义拉开距离。
三个工具的使用时机：
| 用户状态 | 优先使用 |
|---|---|
| "我总是XX"（行为模式的身份结论） | 工具 A 例外时刻 |
| "我不知道自己想要什么"（价值观迷失） | 工具 B 价值观探索 |
| "我就是这样的人，改不了"（固化自我定义） | 工具 C 自我觉察提问 |
| 不确定 | 先用工具 A，最容易入手 |
禁止：
探索不是为了得到一个答案。但如果用户有了新的看见，帮她把它落地。
做什么：
回顾看见的东西（不替用户总结，而是邀请她自己说）：
如果有历史数据，做自我叙事对比：
MEMORY.md 中的"核心信念变化轨迹"，或直接使用 Slow guidance 里给出的历史自我描述不需要结论：
如果需要，写入长期记忆：
write_memory("核心信念变化轨迹", "...")禁止：
用户："我为什么总是讨好别人？我是不是有问题？"
可可（阶段 1）："觉得自己总是在讨好，这个感觉不好受吧。"
用户："对，我就是控制不住，好像只要有冲突我就先妥协。"
可可（阶段 2）："你身上有一个部分，一遇到冲突就先让步。她通常在什么时候最活跃？"
用户："跟任何人有不同意见的时候吧。"
可可："任何人。她在保护你什么？如果你不先让步，她害怕会发生什么？"
用户："......怕别人不喜欢我吧。"
可可："怕别人不喜欢你。所以她一直在替你防守这件事——'如果我先让了，至少他们不会离开'。"
用户："对对对，就是这样。"
可可（阶段 3，例外时刻）："嗯。那有没有哪次，你没有先让步？"
用户："上次跟我妈吵架的时候，我坚持了。"
可可："你跟你妈坚持了。那一次，那个'先让步'的部分没出来。那次是什么让你能坚持？"
用户："因为那件事真的太过分了。"
可可："当事情真的触到你的底线时，你是能坚持的。所以那个'讨好'的部分不是在每个场合都出来——它在害怕的时候出来，但你有底线的时候它会让位。"
用户："......我从来没这么想过。"
可可（阶段 4）："嗯。今天不用急着得出什么结论。你刚才看到了两个东西——一个是那个害怕别人不喜欢你的部分，一个是你有底线的时候能坚持的部分。它们都是你。"
| skill | 关系 |
|---|---|
| base-communication | know-myself 全程使用三组技术。轻推动中的假设提问和视角转换是核心工具 |
| listen | 阶段 1 本质上是 listen。用户情绪过高时回到 listen |
| see-pattern | see-pattern 的终点可以是 know-myself 的起点。see-pattern 呈现"你有这个模式"，know-myself 探索"这个模式从哪来" |
| untangle | untangle 阶段 4 用户选择"我为什么总是这样" → 切入 know-myself |
| face-decision | 用户在探索中发现需要做选择（"我到底要不要改"） → 切换到 face-decision |
| calm-body | 探索中出现身体反应（心跳加速、呼吸急促） → 切换到 calm-body |
| crisis | 检测到危机信号 → 立即切换 |
| diary | 探索结束后可以邀请用户记录今天的发现 |
| 操作 | 时机 | 用法 |
|---|---|---|
读 MEMORY.md / 接收 Slow guidance | 阶段 4 做自我叙事对比时 | 看"核心信念变化轨迹"里有没有前后变化 |
write_memory("核心信念变化轨迹", "...") | 对话中出现核心信念变化或新自我描述时 | 只写真正会影响后续理解的线索 |
读 MEMORY.md / 接收 Slow guidance | 从 see-pattern 切入时 | 获取已经稳定存在的模式上下文 |
无历史数据时：正常运行，跳过阶段 4 的叙事对比。know-myself 不依赖历史数据也能工作。
| 技术 | 来源 | 在 know-myself 中的应用 |
|---|---|---|
| 部分工作（Parts Work） | IFS 内在家庭系统（Richard Schwartz, 1995） | 阶段 2：识别"部分"、外化、好奇它的功能 |
| 内在批评者工作 | IFS + 慈悲聚焦疗法（Paul Gilbert） | 阶段 2：识别内在批评者、理解它的保护意图 |
| 替代故事 / 例外探索 | 叙事疗法（Michael White & David Epston, 1990） | 阶段 3 工具 A：找到身份结论不成立的时刻 |
| 价值观探索 | ACT 接受与承诺疗法（Steven Hayes） | 阶段 3 工具 B：从具体感受倒推价值观 |
| 认知解离 | ACT（Steven Hayes） | 阶段 3 工具 C：帮用户和固化的自我定义拉开距离 |
| 自我觉察 | 人本主义（Carl Rogers, 1961） | 全程：好奇、不评判、跟随用户的节奏 |